Майя старались устанавливать такие правила, чтобы
мог сохраняться постоянный брак. Брачным возрастом у майя для мужчин считалось
18 лет, а для женщин – 14 лет. Одним из строгих запретов был запрет жениться на
женщине, носящей то же прозвище, что и мужчина. Но он мог жениться на любой
женщине из рода своей матери, даже на двоюродной сестре.
У майя были профессиональные свахи. Такая сваха
называлась «ах атанцахоб». Считалось, что мужчине недостойно искать жену
самостоятельно. Иногда отцы договаривались о браке между своими сыновьями и дочерями,
когда те были еще младенцами, и относились друг к другу даже еще до официального
бракосочетания как свояки.
Но, несмотря на договорные браки, майя прекрасно
знали силу романтической любви. При этом верно и то, что древние майя не были
распутными. Хотя в том регионе Юкатана, который носит название Пуук, можно увидеть
достаточное количество доказательств их фаллических традиций.
Например, на фасаде здания, иронично названного «женский
монастырь», находятся скульптуры обнаженных мужских фигур с акцентированными
фаллосами. Там же, напротив дворца правителя, находятся остатки гигантского
фаллоса. На всей территории этого региона и до развалин Чичен-Ицы фаллические
символы стоят повсюду, как грибы поганки, чтобы шокировать или забавлять
приезжего.
Среди майя существовала сексуальная свобода, что бы
это ни значило. Для молодых людей, которые жили отдельно от стариков, в каждой
деревне имелся «большой побеленный дом, открытый со всех сторон», где они
встречались для развлечений, игр в кости, мяч и др. Свои тела они раскрашивали
в черный цвет, как того требовал обычай от мужчин перед браком. Они спали под
одной крышей, но по отдельности.
Берналь Диас писал, что в 1516 году на острове
Косумель он видел фрески, на которых индейцы занимаются гомосексуализмом. Но
епископу противоречит его современник отец Сьюдад-Реаль, который написал, что
существовало три вещи, за которые индейцев следует похвалить: «Написание книг,
отсутствие каннибализма и интереса к отвратительному пороку, гомосексуализму».
Моногамные браки были правилом среди простолюдинов.
Жители Юкатана никогда не брали себе больше одной жены. Когда молодой человек
задумывался о женитьбе, его отец начинал воплощать эту мысль в действия: нанимал
сваху, собирал выкуп за невесту и начинал приготовления к свадьбе.
 |
| Свадьба у майя |
Чтобы оградить брак от злых духов, советовались со
жрецом, который читал
астрологическую книгу дней, чтобы определить, не выпадают ли дни их рождения,
их имена и день их предполагаемого бракосочетания на несчастливые дни. Затем
теща и свекровь ткали новые наряды для жениха и невесты, а отец невесты
подготавливал дом для свадебной церемонии и пиршества.
Подробностей брачных обычаев майя не так много; нет
также данных о том, практиковалось ли «право первой ночи», когда свекор или
другие родственники мужского пола спали с невестой в первые ночи после
бракосочетания, чтобы обезопасить жениха от угрожающих ему пагубных
воздействий.
Во многих племенах не позволяют мужу и жене жить
вместе, пока не пройдет несколько месяцев, чтобы избежать дурного влияния,
которое несет с собой брак, ведь у всех первобытных людей новый опыт – а брак,
безусловно, таковым является – считается опасным.
Брак у майя носил матрилокальный характер: сын
уходил в дом тестя и работал на него, как и другие члены его семьи,
приблизительно пять лет. Такой брак называли «действующим браком». Будучи
таковым, брак у майя был в основе своей постоянным, и женщины в обществе играли
важную роль. Это можно увидеть на фресках, найденных в Бонампаке, изображены
женщины, принимающие участие в важных делах, а изящество, которое скульпторы
придали женским статуэткам, обнаруженным в Хайне (Джайне), Юкатан,
демонстрирует то уважение, с которым к ним относились.
Женщины майя были ревнивы. Среди них часто
случались потасовки из-за мужчин, но они поворачивались спиной к мужчинам,
которые им встречались по пути, или отходили в сторону, уступая им дорогу. Они
очень хотели детей, молились своей богине, чтобы послала много детей, и просили
богиню Луны Иш-Чель, покровительницу деторождения, облегчить родовые боли – и
для всего этого была причина. Ведь мужчина мог расторгнуть брак, если в нем не
было детей. И точно так же бездетный союз мог быть расторгнут по требованию
родственников жены.
Самая лучшая репутация, которую могла иметь женщина
майя, была та, если о ней не говорят мужчины – ни хорошо, ни плохо. Если
женщину обвиняли в супружеской измене, то ее нужно было застать на месте
преступления. Тогда она была опозорена. По-видимому, женщины майя не
подвергались никакому другому наказанию, за исключением того, что муж мог, если
хотел, развестись с согрешившей женой.
С другой стороны, если обнаруживалось, что
простолюдин майя замешан в связи с женой другого мужчины, ему связывали за
спиной руки и приводили к мужу, который имел право убить его, бросив ему с высоты
на голову большой камень.
Развод мог состояться путем аннулирования брака.
Если женщина была бесплодна или она не готовила должным образом ежедневную
ванну мужу, с ней можно было развестись. Женщина-майя могла также предпринять
подобные же действия в отношении мужчины, хотя сделать это было не так просто.
Когда супружеская пара разводилась, младшие дети оставались с матерью. Сыновья
более старшего возраста уходили к отцу, но дочери оставались с матерью всегда.
Развод на момент прибытия конкистадоров был обычным
делом, хотя старейшины племен не одобряли его. Мужья оставляли жен, а жены
оставляли мужей, и, по-видимому, запрета на повторный брак не было. Однако
когда брак прекращался из-за смерти одного из супругов, то это было другое
дело.
Овдовевший муж не мог повторно жениться в течение
года после смерти жены. Он не должен был иметь никаких женщин в течение этого
времени, и он не пользовался уважением в общине, если это делал. Вдова была
связана запретом; повторно выйти замуж для нее было сложно и проблематично.
Источник:
«Ацтеки,
майя, инки. Великие царства древней Америки», Виктор фон Хагена
Комментариев нет:
Отправить комментарий