Главным мотивом кодекса рыцарства был инстинкт
самосохранения. Хорошим толчком здесь служил выкуп. Живой (и состоятельный)
пленник ценился куда выше, чем мертвый. Ради его возвращения на родину семьям
приходилось выплачивать большие, а порой огромные и разорительные суммы.
Например, освобождение Ричарда Львиное Сердце стоило Англии 150 000 марок и вассальной зависимости короля перед императором Генрихом VI; французский король Иоанн II Добрый, которого захватили в плен в 1356 году в
битве при Пуатье, согласился заплатить за свое освобождение 3 миллиона экю (с
учетом 25 % «скидки» и передачи в руки англичан еще 16 высокородных французских
дворян).
 |
Однако перспектива получения выкупа не гарантировала
пленнику какого-либо благополучия, о чем свидетельствуют примеры из истории
Столетней войны. Задача Жана ле Кастелье в отряде Роберта Чеснела заключалась в избиении пленников, чтобы выбить из них обещания о как можно более крупном
выкупе. Франсуа ле Палу заключил Генриета Жантиана в темницу, где узник
насчитал «восемнадцать змей и прочих рептилий»; более того,
«Франсуа также послал письмо герцогу Бурбонскому и другим родственникам
Генриета, предупредив, что если опоздают с оплатой, то он вырвет пленнику зубы.
Когда те ничего не ответили, он действительно выбил несколько зубов у
несчастного молотком и разослал родственникам, чтобы все удостоверились, что он
не шутил».
Освобождение пленников за выкуп постепенно приобрело
большой размах, поскольку частые войны открыли в этом смысле перед противниками
широкие экономические возможности. Ордерик Виталий, наш главный источник по
англо-нормандской истории, сообщает об «инвестиционном» потенциале трехлетней
осады Сент-Сюзанн на о. Мэн (1083–1085). Вероятность получения выкупа
привлекла сюда значительное число воинов, и многим удалось-таки сколотить
приличное состояние. Со временем сам процесс требования и сбора выкупов
усложнился, в него стало вовлекаться больше людей и даже целые структуры;
многие дела стали предметом разбирательств на рыцарских судах.
 |
| Кадр из фильма "Баллада о доблестном рыцаре Айвенго" |
Средневековые хронисты часто ссылаются на финансовую
необходимость, побудившую требовать выкуп за пленников, и подчеркивают братские
узы между противниками на поле брани. Деньги, конечно, имели первоочередное
значение, но упомянутые узы тоже были важны. Эти незримые узы были на самом
деле глубже, чем это подразумевали сами представители элиты общества. Многие
рыцари не просто относились к воюющему классу, разделявшему одну и ту же
религию и культуру, но и порой хорошо, даже близко знали друг друга.
Пленение с целью получения выкупа получило больший размах
в период расцвета замков: проще было обменять на замок его лорда или кастеляна,
чем подвергать осаде. В Англии в одном из эпизодов войн 1215–1217 гг. король Иоанн Безземельный пригрозил гарнизону в Белвуаре (Лестершир)
предать позорной смерти их лорда, находящегося у него в плену, в том случае,
если защитники будут упорствовать и не сдадут замок. И добился своего. В
определенных обстоятельствах рыцарство давало серьезные военные преимущества.
Так, знание о том, что худшей судьбой для рыцаря может
стать лишь пленение, придавало еще большей храбрости на поле боя, а забота о
собственной безопасности отодвигалась на второй план. Это ощущение во многом
подкреплялось прочными и надежными доспехами, которые давали рыцарю высокую
степень защиты в бою.
 |
| Доспехи и вооружение средневекового рыцаря, XII в. |
От Ордерика Виталия мы узнаем о впечатляюще низком уровне
потерь в крупном бою под Бремюле на французско-нормандской границе в 1119 г. между воинами английского короля Генриха I Боклерка
и французского короля Людовика VI Толстого. Из девятисот участвовавших в стычке
рыцарей погибли, согласно хронике, лишь трое:
«Все были облачены в кольчуги и щадили
друг друга с обеих сторон из боязни Господа и из уважения к братьям по оружию;
все были более озабочены тем, чтобы пленить своего недруга, нежели убивать
пленников. Как воины Христа, они не жаждали крови своих братьев…»
Источник:
"Узаконенная
жестокость: Правда о средневековой войне", Макглинн Шон.
Если
вы хотите использовать материалы из этого блога, делайте, пожалуйста, ссылку на
источник sundukistorii.blogspot.com.
If you use materials from this blog, do
the link on sundukistorii.blogspot.com, please
Комментариев нет:
Отправить комментарий