Нормандцы вместе с
Вильгельмом Завоевателем привезли в Англию рыцарские обычаи, уже принятые в
части континентальной Европы. Главным мотивом кодекса рыцарства был инстинкт
самосохранения. Хорошим толчком здесь служил выкуп. Живой (и состоятельный)
пленник ценился куда выше, чем мертвый. Ради его возвращения на родину семьям
приходилось выплачивать большие, а порой огромные и разорительные суммы.
Например, французский
король Иоанн II Добрый, которого
захватили в плен в 1356 году в битве при Пуатье, согласился заплатить за свое
освобождение 3 миллиона экю. Освобождение пленников за выкуп постепенно
приобрело большой размах, поскольку частые войны открыли в этом смысле перед
противниками широкие экономические возможности.
Хронисты подтверждают
общий удовлетворительный характер понимания рыцарских обычаев. Из трудов Ордерика
Виталия мы узнаем о впечатляюще низком уровне потерь в крупном бою под Бремюле
на французско-нормандской границе в 1119 г. между воинами
английского короля Генриха I и французского короля
Людовика VI Толстого. Из девятисот
участвовавших в стычке рыцарей погибли, согласно хронике, лишь трое:
«Все были облачены в
кольчуги и щадили друг друга с обеих сторон из боязни Господа и из уважения к
братьям по оружию; все были более озабочены тем, чтобы пленить своего недруга,
нежели убивать пленников. Как воины Христа, они не жаждали крови своих братьев…»
Столетие спустя в
решающей битве под Линкольном в 1217 году хронистами отмечено всего трое
погибших; отсюда это сражение получило название «Линкольнской ярмарки». Лишь
один из павших оказался высокородным рыцарем, его звали граф Ле Перш, но даже
здесь имеются определенные сомнения: английский военачальник недвусмысленно
приказал своим арбалетчикам целиться не во французских рыцарей, а в их
оруженосцев.
Стоит отметить, что
многие французы, которым удалось спастись бегством во время сражения, испытали
куда менее приятную участь. При поспешном отступлении к Лондону многие были
истреблены, «поскольку жители городов, через которые они проходили при своем
бегстве, выходили им навстречу с мечами и палицами и, устраивая засады, убивали
в великом множестве». Мирные жители не слишком-то жаловали рыцарей.
Средневековые хронисты
часто ссылаются на финансовую необходимость, побудившую требовать выкуп за
пленников, и подчеркивают братские узы между противниками на поле брани.
Деньги, конечно, имели первоочередное значение, но упомянутые узы тоже были
важны. По наблюдениям Роджера Вендоверского, в битве при Линкольне королевские
войска лишь делали вид, будто преследуют неприятеля, «и если бы не рыцарские
узы и солидарность, то уйти не удалось бы никому».
Эти незримые узы были на
самом деле глубже, чем это подразумевали сами представители элиты общества.
Многие рыцари не просто относились к воюющему классу, разделявшему одну и ту же
религию и культуру, но и порой хорошо, даже близко знали друг друга. Тесные
связи выковывались и на ристалищах в ходе рыцарских турниров, ярких
состязательных спектаклей, которые также являлись неотъемлемой частью рыцарской
подготовки. В них соперники могли запросто подружиться, как современные игроки
противоборствующих футбольных или регбийных команд.
Иногда говорят, что
рыцарство обрело вполне реальные военные преимущества. Знание о том, что худшей
судьбой для рыцаря может стать лишь пленение, придавало еще большей храбрости
на поле боя, а забота о собственной безопасности отодвигалась на второй план.
Это ощущение во многом подкреплялось прочными и надежными доспехами, которые
давали рыцарю высокую степень защиты в бою.
Пленение с целью
получения выкупа получило больший размах в период расцвета замков: проще было
обменять на замок его лорда или кастеляна, чем подвергать осаде. В Англии в
одном из эпизодов войн 1215–1217 гг. король Иоанн
пригрозил гарнизону в Белвуаре (Лестершир) предать позорной смерти их лорда,
находящегося у него в плену, в том случае, если защитники будут упорствовать и
не сдадут замок. И добился своего. В определенных обстоятельствах рыцарство
давало серьезные военные преимущества, но взаимный обмен «любезностями»
несколько ограничивал возможности ими воспользоваться.
Источник:
«Узаконенная жестокость: правда о средневековой
войне», Ш. Макглин
Комментариев нет:
Отправить комментарий