Почему в
XVIII веке обычай мытья постепенно утверждается снова? И в XVI веке,
и в XVII находились смельчаки, которые, презрев опасности, таящиеся в процедуре
мытья, принимали ванну. Однако обычно они делали это в лечебных целях, по
предписанию врачей.
Генриху VIII,
например, были прописаны травяные ванны для лечения гнойной язвы на ноге. В
XVII веке одному аристократу иногда назначали минеральные ванны, хотя врач
при этом советовал не забывать про меры предосторожности:
«Пусть ванна, в которую вы впервые погружаетесь, будет горячей
настолько, насколько вы можете терпеть, но едва она начнет остывать, долейте в
нее горячую воду, а после, чтобы не переохладиться, глотните теплого бульону...».
Именно благодаря
предписаниям врачей процедура мытья стала возвращаться в повседневный обиход. В
XVII столетии медицина совершила гигантский скачок вперед. В век
Просвещения теория Галена о наличии в организме человека четырех жидкостей
наконец-то была отвергнута, и люди перестали испытывать страх перед мытьем, усвоив,
что вода не может нарушить равновесие в человеческом теле.
Кроме того, сложилось
новое понимание природы пота. То, что организм человека ежедневно выделяет
огромное количество практически невидимых испарений, опытным путем доказал врач
Санторио, чьи труды получили широкое распространение.
К 1724 году любой
английский врач мог написать: «Общеизвестно, что мытье тела очищает поры от
липкой грязи, которая постоянно их забивает». К горячей воде по-прежнему
относились с опаской, зато доверием стала пользоваться холодная вода.
Считалось, что
погружение в холодную воду полезно для здоровья: это дает встряску вялому телу.
Доктор Ричард Расселл,
автор «Трактата о пользе морской воды», считал, что морскую воду следует пить,
поскольку она является отличным слабительным средством: «Одной пинты взрослому достаточно, чтобы три-четыре раза как следует
сходить». Его коллега доктор Оситер установил, что «при бесплодии лучше
всего помогает морская вода». Морские купания в георгианскую эпоху стали
популярным видом отдыха, что способствовало развитию морских курортов,
растянувшихся вдоль южного побережья Англии.
Поскольку холодной
воде приписывали чудодейственную силу, ее самые ярые приверженцы стали купаться
дома. Холодную
воду наливали
в обычную бадью, окунались в нее и тем довольствовались. По мере того как
совершенствовалась система водоснабжения, мытье делалось все менее опасной
процедурой.
В георгианский период
в дома лондонцев среднего достатка начала поступать по трубам относительно
чистая вода. К сожалению, в елизаветинском Лондоне Темза служила также и
коллектором, поэтому нечистоты, спускаемые в реку горожанами, возвращались к
ним же.
 |
| Деревянный трубопровод, подававший воду в Лондон георгианского периода, тянулся вдоль дорог, напоминая связки сосисок |
Одним из самых
впечатляющих достижений инженерной мысли в истории Лондона стала Новая река –
канал, проложенный в XVII веке. Этот искусственный извилистый водоток
протяженностью около 65 километров доставлял воду из хартфордширского источника.
Под дорогами
георгианского Лондона был проложен трубопровод из древесины вяза, тянувшийся от
самого начала Новой реки. Некоторые трубы выходили на поверхность земли. Они
были похожи на длиннющие связки сосисок: заостренный конец каждого полого
ствола вставлялся в более широкое отверстие на краю следующего.
Зимой трубы, лежавшие
на поверхности, для защиты от морозов заваливали навозом. Вяз использовали
потому, что его древесина устойчива к сырости. Лишь в XIX веке трубы стали
делать из металла. На всей протяженности трубопровода в него через определенные
промежутки были вставлены свинцовые трубы меньшего диаметра, тянувшиеся к
кухням, расположенным в полуподвалах жилых домов.
В георгианском Лондоне
водопровод включали раз в неделю для каждой улицы – в ее «водный день», и всего
на пару часов. Горожане старательно наполняли баки, горшки и кастрюли. Тот,
кому запасов не хватало, покупал воду у уличных водоносов. Не мудрено, что с
таким полностью зависящим от стихии водопроводом жители полуподвальных этажей
то сидели без воды, то становились жертвами затоплений.
Как только в жилых
домах появился водопровод, пусть даже в виде единственного крана в
полуподвальном помещении, мыться стало намного проще. Даже в период «немытых»
столетий люди продолжали умываться, мыть руки и другие части тела, используя
тазы и холщовые полотенца в качестве мочалки.
В георгианский период
в углу спален появляются тренога для таза и туалетный столик – то, что
впоследствии превратится в непременные атрибуты ванной комнаты – раковину и
шкафчик для туалетных принадлежностей. В набор предметов на столике в
георгианскую эпоху обычно входили расческа, зеркало, флакончики с духами,
драгоценности и декоративная косметика.
Некоторые известные
врачи теперь рекомендовали помимо умывания в тазу также принимать ванны, но
общество не торопилось следовать их советам. В 1750 году Джон Уилкс отмечал: «Женщины нашего острова никогда не моют
благородные части своего тела». В XVIII веке лорд Джон Харви, описывая
придворных, толпившихся в жаркой комнате королевского дворца, уточнял: «Как всегда, обливаются вонючим потом».
Как ни странно, снова
стать убежденными поклонниками мытья британцев подвигла религия. Методист Джон
Уэсли внушал прихожанам, что опрятность сродни благочестию.
«Неряшливость, – утверждал он, – противоречит вере», – и даже отказывался читать проповедь, если в
помещении не было туалета.
С ним соглашались многие. Лидеры радикальных протестантских движений пришли к
выводу, что, прививая своим последователям любовь к чистоте, они приучают их к
самодисциплине, воспитывают сознательность и набожность.
Этот союз религии,
стремления к чистоте и протестантской трудовой этики положил в XIX веке
начало движению за развитие системы канализации, общественных
туалетов и водостоков. И все же, несмотря на одобрение церкви, к середине XIX века
процедура мытья еще не стала неотъемлемой частью быта. К горячей ванне по-прежнему относились как к чему-то
сомнительному и опасному: ни в коем случае нельзя «проявлять легкомыслие; прежде чем принимать ванну в качестве лечебной
процедуры, следует испросить совета у доктора».
Следующий шаг к
всеобщему признанию мытья был сделан, когда купание в ванне стало признаком
стиля. Красавчик Браммелл, одна из наиболее ярких фигур в высшем свете эпохи
Рег ентства и законодатель
мужской моды, утверждал, что мужчины не должны, уподобляясь женщинам,
пользоваться духами, а чтобы от них не разило потом, следует ежедневно
принимать ванну. Вскоре представители среднего и низшего сословий принялись
копировать образ жизни аристократов.
Наконец к мытью в
ванне стали относиться не просто как к оздоровительной процедуре или
религиозному обряду – оно обрело социальное значение. Викторианские книги по
этикету пестрели наставлениями: хорошие манеры начинаются с чистого тела.
В «Справочнике по
домоводству Касселла» (1869) уже говорится о пользе ванны не с медицинской
точки зрения, а в гигиенических целях: необходимо «купаться вечером каждую
субботу». Общество было готово к следующему шагу: появлению в доме ванной
комнаты.
Источник:
«Английский дом.
Интимная история», Л. Уорсли
Если вы хотите использовать материалы из этого блога, делайте, пожалуйста, ссылку на источник sundukistorii.blogspot.com.
If you use materials from this blog, do the link on sundukistorii.blogspot.com, please
